Les auteurs développent une nouvelle compréhension des frontières qui découle des conceptions de la techno-écologie de Félix Guattari et des idées de la politique transversale féministe revendiquée par Nira Yuva-Davis. Ils s'engagent pour une solidarité dépassant l'humain et englobant des milieux de vie "plus-que-humains", depuis que les humains et leurs semblables sont liés par des relations frontalières complexes. A l'aide de deux exemples, les auteurs confrontent cette solidarité avec les fractures provoquées par les processus de traçage des frontières, en mettant en relation les frontières, les humains, les autres espèces, la géologie, la technologie ainsi que les politiques et les discours d'exclusion (dépassant l'humain).
Les six contributions de ce forum sur la théorie féministe des frontières offrent différents points de vue sur les relations entre le genre, les frontières, le pouvoir, l'identité, la différence et la solidarité. Les auteures s'appuient sur des théories féministes pour mettre en lumière et analyser les politiques frontalières sexospécifiques, les affrontements violents aux frontières ainsi que les pratiques de délimitation des frontières à l'intérieur et au-delà des frontières nationales. Elles illustrent leurs arguments à l'aide d'exemples à la frontière entre le Mexique et les États-Unis ainsi qu'aux frontières italiennes et font référence aux mouvements des personnels domestiques et aux politiques racistes de division et de séparation des familles. Elles montrent également comment les identités frontalières, l'activisme népantla et les coalitions peuvent conduire à de nouvelles formes de solidarité, d'identité et de résistance au-delà des différences liées à la frontière (ou à l'espace).
