Les auteurs développent une nouvelle compréhension des frontières qui découle des conceptions de la techno-écologie de Félix Guattari et des idées de la politique transversale féministe revendiquée par Nira Yuva-Davis. Ils s'engagent pour une solidarité dépassant l'humain et englobant des milieux de vie "plus-que-humains", depuis que les humains et leurs semblables sont liés par des relations frontalières complexes. A l'aide de deux exemples, les auteurs confrontent cette solidarité avec les fractures provoquées par les processus de traçage des frontières, en mettant en relation les frontières, les humains, les autres espèces, la géologie, la technologie ainsi que les politiques et les discours d'exclusion (dépassant l'humain).
